חודש אדר א
הרב יניב חניאאאדר אתשעו10/02/2016
שאלה:
אם יש מישהו שנפטר בחודש אדר, מתי עושים לו אזכרה?
תשובה:
אם הוא נפטר בחודש אדר רגיל, בשנה לא מעוברת, עושים את האזכרה באדר ב, לפי מנהג הפספרדים ורוב האשכנזים.אם הוא נפטר בחודש אדר א, עושים את האזכרה בחודש אדר א.
אזכרת ה12 חודש היא לפי החודשים ולא השנה ולכן עושים אותה שניים עשר חודשים אחרי יום הפטירה.
תשובות נוספות בנושא-
מנין בבית הקברות?
לא חובה לומר קדיש על הקבר, נהוג לבקר בבית העלמין עם המשפחה הקרובה ולומר את הקדיש בבית כנסת.
לא חובה לומר קדיש על הקבר, נהוג לבקר בבית העלמין עם המשפחה הקרובה ולומר את הקדיש בבית כנסת.
חול המועד\צבא
1. לדעתי כן, הוא לא יכול להספיד וכדומה, אבל להשתתף נראה לי שאין מניעה.
2. נראה לי שאכן יש בזה בעיה של איבה אם הוא לא יאמר, מה גם שלענ"ד רבים רבים נוהגים בכך היתר כיום ולכן אני חושב שאם לא ניתן למנוע את האזכרה אפשר וצריך לומר אל מלא רחמים.
1. לדעתי כן, הוא לא יכול להספיד וכדומה, אבל להשתתף נראה לי שאין מניעה.
2. נראה לי שאכן יש בזה בעיה של איבה אם הוא לא יאמר, מה גם שלענ"ד רבים רבים נוהגים בכך היתר כיום ולכן אני חושב שאם לא ניתן למנוע את האזכרה אפשר וצריך לומר אל מלא רחמים.
בני ישראל יורדים למצרים
האבות ובניהם אמנם קיימו את התורה, אולם בניגוד אלינו, הם קיימו אותה לפני הציווי ובהתאם ל"רוח" ההלכה. כדוגמא לזה תמיד מביאים את יעל אשת חבר הקיני, שעשתה למעשה עבירה עם סיסרא, כדי להרוג אותו... וזאת היתה "עבירה לשמה". הגאון מווילנא אומר שמאז חתימת התנ"ך כבר אין מקום לעבירה לשמה והאדם מאוד מבולבל יכול לחשב הוא עושה מצווה למרות שהוא עובר עבירה. אולם בזמן האבות זה היה ככה... והם עשו דברים שהם "עבירה" הלכתית, כי הם היו נכונים מבחינה מעשית... לכן שמעון נשא את דינה, כי הוא ידע שזה הדבר היחיד שיותא אותה משכם... על פי התורה של היום (וגם של אז, לבני נח), זאתהיתה עבירה, אולם לשמעון היתה את הזכות (שלנו כבר אין), לעשות כמו שהמצפון שלו אמר שנכון באותו מקרה ולעזור לדינה.
האבות ובניהם אמנם קיימו את התורה, אולם בניגוד אלינו, הם קיימו אותה לפני הציווי ובהתאם ל"רוח" ההלכה. כדוגמא לזה תמיד מביאים את יעל אשת חבר הקיני, שעשתה למעשה עבירה עם סיסרא, כדי להרוג אותו... וזאת היתה "עבירה לשמה". הגאון מווילנא אומר שמאז חתימת התנ"ך כבר אין מקום לעבירה לשמה והאדם מאוד מבולבל יכול לחשב הוא עושה מצווה למרות שהוא עובר עבירה. אולם בזמן האבות זה היה ככה... והם עשו דברים שהם "עבירה" הלכתית, כי הם היו נכונים מבחינה מעשית... לכן שמעון נשא את דינה, כי הוא ידע שזה הדבר היחיד שיותא אותה משכם... על פי התורה של היום (וגם של אז, לבני נח), זאתהיתה עבירה, אולם לשמעון היתה את הזכות (שלנו כבר אין), לעשות כמו שהמצפון שלו אמר שנכון באותו מקרה ולעזור לדינה.
שברולט
יש רבים שנהגו לגרד קצת את אחד הצדדים של הצלב כדי שהוא לא יראה כצלב, אולם זה רק בצלבים ישרים של ממש, כלומר שהרוחב של הקו העולה והיורד שווים, בצלבים שיש בהם שינוי, לא נהגו להחמיר ואני כמעט בטוח שכך גם הצלב של השברולט.
יש רבים שנהגו לגרד קצת את אחד הצדדים של הצלב כדי שהוא לא יראה כצלב, אולם זה רק בצלבים ישרים של ממש, כלומר שהרוחב של הקו העולה והיורד שווים, בצלבים שיש בהם שינוי, לא נהגו להחמיר ואני כמעט בטוח שכך גם הצלב של השברולט.
כיבוי גז ביום טוב
שלום רב, ההגדרה של גרמא איננה קשורה לעניין של שימוש באש עצמה, ההגדר ההיא בדרך כלל משהו שקורה בעיכוב, קצת אחרי שעשית את המעשה ולא כתוצאה ישירה ממש של המעשה שלך. הדוגמא לכך בגמרא היא שאדם פותח ברז בבית והמים נשפכים מחוץ לבית, זה גרמא, כי הוא לא שפך את המים ממש בחוץ על הצמחים. ממילא לא השימוש באנרגית האש הוא זה קובע, אלא השאלה כמה זמן עובר מאז הפעולה שהאדם עושה לפעולת הכיבוי, אםתמצא דרך שבה האש תכבה את עצמה אחרי זמן מה באופן אוטומטי, יתכן וזה יהיה גרמא.
שלום רב, ההגדרה של גרמא איננה קשורה לעניין של שימוש באש עצמה, ההגדר ההיא בדרך כלל משהו שקורה בעיכוב, קצת אחרי שעשית את המעשה ולא כתוצאה ישירה ממש של המעשה שלך. הדוגמא לכך בגמרא היא שאדם פותח ברז בבית והמים נשפכים מחוץ לבית, זה גרמא, כי הוא לא שפך את המים ממש בחוץ על הצמחים. ממילא לא השימוש באנרגית האש הוא זה קובע, אלא השאלה כמה זמן עובר מאז הפעולה שהאדם עושה לפעולת הכיבוי, אםתמצא דרך שבה האש תכבה את עצמה אחרי זמן מה באופן אוטומטי, יתכן וזה יהיה גרמא.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים
